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Syméon avait toujours eu une foi en Dieu solidement chevillée au corps. Il savait qu'un jour viendrait la consolation d'Israël. Mais là, son espérance est comblée au-delà de tout ce qu'il aurait pu imaginer. Il pourrait dire, comme André Frossard : « Dieu existe, je l'ai rencontré ». Cette consolation s'incarne en la personne d'un petit enfant qu'il peut voir et toucher. Un enfant qui est Dieu lui-même. Pour nous, Syméon devient le signe que, si nous sommes attentifs, ce qui nous est offert n'est rien d'autre que la présence de Dieu et sa consolation.

Évangile

Luc 2, 22-40

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes.
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »
Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui. Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. »
Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de 84 ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière. Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. 

Qui dois-je prier ?

Quand je prie, dois-je me tourner vers le Père, vers le Fils ou vers le Saint-Esprit ?

Le frère Philippe Jeannin nous explique que prier chaque personne de la Trinité est légitime et complémentaire, permettant de cultiver différentes dimensions de la relation filiale avec Dieu et de bénéficier des fruits de l'Esprit Saint, tels que l'amour, la paix et la maîtrise de soi.

Qui dois-je prier ?

Quand je prie, dois-je me tourner vers le Père, vers le Fils ou vers le Saint-Esprit ?

Le frère Philippe Jeannin nous explique que prier chaque personne de la Trinité est légitime et complémentaire, permettant de cultiver différentes dimensions de la relation filiale avec Dieu et de bénéficier des fruits de l'Esprit Saint, tels que l'amour, la paix et la maîtrise de soi.